距2021年考研倒計時 天
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111、“人是目的，不是手段”是資產階級啟蒙思想家提出的命題，對當時的反封建斗爭有啟蒙意義。但其實質上是利己主義的價值觀，我們要反對這種價值導向。
112、“世界何者，豪杰而已矣，舍豪杰則無世界”。這是梁啟超的歷史唯心主義英雄史觀。
113、“在人們創造歷史的活動中，謀事在人，成事在天”。此話中的“謀事在人”承認人的能動作用，但“成事在天”則帶有宿命論和唯心史觀的色彩。
114、“個性自私”觀點的錯誤在于違背了“人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和”的科學論斷。
115、戰國時期鄒衍認為，歷史朝代的更替和變遷是按照土德、金德、火德、水德、木德的順序進行的，史稱“五德始終說”，這種觀點屬于歷史循環論的錯誤觀點。
116、關于人的價值觀問題，存在主義者薩特認為人的價值在于自由，它是通過人的“自由選擇”實現的。
這種觀點拋棄了人的社會屬性，離開社會和集體來談個人，離開社會歷史規律來談自由，宣傳個人主義、利己主義，堅持了抽象的人的價值觀。是不科學的看法。
117、“人性善”、“人性惡”、“人性有善有惡”、“人的本質屬性是理性思維”的觀點都是不科學的。馬克思主義認為“人性在社會中形成”。
118、哲學上的“自由”和政治上的“自由”是不同范疇的概念。哲學的“自由”是對必然性的認識，即掌握了事物的規律和本質;而政治的“自由”是針對紀律而說的。哲學上的“自由”指導政治的“自由”。
119、“人的本質是由世界觀決定的”說法是錯誤的。人的本質不是由世界觀決定的，而是由社會關系決定的。
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