2019考研政治大綱預(yù)計(jì)在9月15日發(fā)布，根據(jù)往年的考試情況，同學(xué)們還是要將歷年的考研政治大綱進(jìn)行對比，找出新增、刪減考點(diǎn)，政治復(fù)習(xí)是很重要的。考研政治選擇題占據(jù)半壁江山。選擇題從來都不是一蹴而就，但也不是沒藥可救。得選擇題，得考研政治。每天跟著小On來場小題狂練吧

　　第四章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

　　簡答題

　　1.社會(huì)歷史觀的基本問題。

　　答：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題社會(huì)歷史觀基本問題。主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是唯物史觀，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是唯心史觀。在馬克思主義誕生以前，唯心史觀長期居于統(tǒng)治地位。唯心史觀有兩個(gè)缺點(diǎn)：第一，只考察人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有考察思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源，從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，把社會(huì)歷史看成精神發(fā)展的歷史。。第二，主張英雄史觀，否認(rèn)人民群是創(chuàng)造歷史的決定性力量。

　　2.馬克思創(chuàng)立唯物史觀的重要意義。

　　答：第一，唯物史觀（社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理）具有重要的理論意義。它在人類歷史上第一次正確地解決了社會(huì)觀的基本問題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。第二，唯物史觀對社會(huì)歷史觀基本問題科學(xué)回答，宣告了唯心史觀的破產(chǎn)。依據(jù)這一原理，馬克思主義從社會(huì)生活各種領(lǐng)域劃分出了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出了生產(chǎn)關(guān)系。將一切社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力發(fā)展的高度，從而將社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看成自然歷史過程，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

　　3.為什么說生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性力量？ 

　　答：社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式.人口因素和地理環(huán)境。其中生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性力量。這是因?yàn)椋旱谝唬a(chǎn)方式是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。第二，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)結(jié)構(gòu).性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活.政治生活.精神生活等全部社會(huì)生活。第三，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。

　　4.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義及其內(nèi)容。 

　　 答：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是由社會(huì)發(fā)展一定階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度.組織和設(shè)施。其內(nèi)容包括政治上層建筑和思想（觀念）上層建筑兩部分。政治上層建筑包括國家政權(quán).政黨.軍隊(duì).警察.監(jiān)獄.法庭等。觀念上層建筑即意識(shí)形態(tài)，包括政治和法律思想.道德.文學(xué)藝術(shù).哲學(xué).宗教等形式。國家政權(quán)是全部上層建筑的核心和最重要組成部分。

　　5.如何理解人民群眾是歷史創(chuàng)造者

　　答：人民群眾是一個(gè)歷史范疇，從質(zhì)的規(guī)定性說，指一切對社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，從量的規(guī)定性說，指社會(huì)中的絕大多數(shù)人口。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)的決定性力量。這是因?yàn)椋旱谝唬嗣袢罕娛巧鐣?huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是生產(chǎn)勞動(dòng)的主體，是生產(chǎn)力的主要承擔(dān)者和體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料。第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。一方面，勞動(dòng)人民通過物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐為創(chuàng)造精神財(cái)富提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施。另一方面，人民群眾的生活.實(shí)踐活動(dòng)又是一切精神財(cái)富.精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。第三，人民群眾是社會(huì)變革的決定性力量。

　　6.社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性原理。

　　答：社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性表現(xiàn)在：第一，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展不同步。社會(huì)意識(shí)有時(shí)超前于社會(huì)存在的發(fā)展，預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，有時(shí)又滯后于社會(huì)存在。第二，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。經(jīng)濟(jì)相對落后的國家社會(huì)意識(shí)的發(fā)展可以領(lǐng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，如18世紀(jì)法國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低于英國，但在社會(huì)意識(shí)方面卻領(lǐng)先于英國，19世紀(jì)德國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低于英國和法國，但社會(huì)意識(shí)卻比英.法兩國先進(jìn)。第三，社會(huì)意識(shí)有歷史繼承性。第四，社會(huì)意識(shí)各種形式互相制約。第五，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。

　　7.運(yùn)用社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡原理，說明我國建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明的可能性。

　　答：（1）從歷史縱向看，同一國家不同歷史階段有可能出現(xiàn)不平衡現(xiàn)象，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的階段，社會(huì)意識(shí)發(fā)展水平反而低；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低的階段，社會(huì)意識(shí)發(fā)展水平反而高。　

　　（2）從社會(huì)橫向比較看，不同國家也出現(xiàn)不平衡現(xiàn)象，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，社會(huì)意識(shí)發(fā)展水平卻高于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的國家，如18世紀(jì)的法國較之于英國，19世紀(jì)的德國較之于英國和法國，就是如此。　

　　（3）這一原理告訴我們，我國雖然在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平雖然落后于發(fā)達(dá)的資本主義國家，但由于有先進(jìn)的社會(huì)主義制度和馬克思主義主義指導(dǎo)，可以建設(shè)先進(jìn)的社會(huì)主義精神文明。　

　　8.試述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理及其對我國經(jīng)濟(jì)體制改革的指導(dǎo)意義。

　　答：（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理包括兩方面內(nèi)容。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的改變。第二，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　（2）我經(jīng)濟(jì)體制改革就是革除生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的某些部分或環(huán)節(jié)，以解放生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　（3）指導(dǎo)意義：第一，我國原有的高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制雖然起過一定的積極作用，但隨著形勢的發(fā)展，已越來越不適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，改革勢在必行，而改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。第二，我國原有的單一公有制經(jīng)濟(jì)體制超越了生產(chǎn)力發(fā)展的水平，我國經(jīng)濟(jì)體制改革就是要建立以公有制為主體.多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。　

　　9.試述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

　　（1）科學(xué)本身不是現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，而是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力，它滲透到生產(chǎn)力其他要素中轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。

　　（2）科學(xué)在現(xiàn)代生產(chǎn)過程中越來越成為先導(dǎo)的.超前的力量。19世紀(jì)以前，在生產(chǎn).技術(shù)和科學(xué)三者關(guān)系中，生產(chǎn)推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，技術(shù)促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，其次序是生產(chǎn)－技術(shù)－科學(xué)。19世紀(jì)以來，三者關(guān)系越來越呈現(xiàn)出科學(xué)－技術(shù)－生產(chǎn)的趨勢，即科學(xué)理論上的重大發(fā)現(xiàn)帶動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，新技術(shù)帶動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)的形成。科學(xué)理論的重大突破已經(jīng)成為推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展的先導(dǎo)的和超前的力量。

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