距2021年考研倒計時 天
1.為什么說馬克思主義誕生以前的唯物主義是“半截子唯物主義”？如何理解自然觀上是唯物的，而在歷史觀上是唯心的呢？
一方面，馬克思主義認為舊唯物主義，即古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義，它只在自然觀上是唯物的，在歷史觀上卻把歷史的發展歸結為一個人或幾個人，即導向唯心史觀，因此，把它稱為“半截子唯物主義”；另一方面，馬克思主義哲學，即現代辯證唯物主義，創立了唯物史觀，使其在自然、社會和思維領域都唯物，是徹底的唯物主義。
2.如何理解“物質和意識的對立只有在非常有限的范圍內才有絕對意義”？
其一，物質和意識的對立只是在研究誰是世界的本原，即第一性的問題上，才存在對立；其二，在辯證唯物主義看來，物質是第一性的，它獨立于人的意識而存在，為人的意識所反映；而意識則是物質的產物，是物質的反映，是第二性的；其三，離開這個特定范圍討論時，物質不依賴于意識而存在，但意識卻依賴于物質，它是物質的產物，是人腦對物質的反映。它們不是對等范疇的哲學概念，即不存在對立。如果認為其還存對立，可能會導致二元論或不可知論。可見，物質和意識的獨立既是絕對的，又是相對的。
3.如何看待“同一性”和“統一性”兩詞的區別？
其一，“同一性”一般是指雙方本質相同的一類事物，比如，思維和存在的關系、物質和意識的關系等。馬克思主義認為，思維和存在是否具有同一性，即思維能否認識存在或正確認識存在，是區分可知論與不可知論的關鍵問題；其二，統一性是指雙方能夠共存于相同的時間和空間之中，只要雙方能夠在同一時空中共存，那么我們就可以說雙方具有統一性。具體說來，任何處于矛盾之中的兩個事物或者兩個因素都能共存，也都具有統一性；其三，同一性和統一性內涵差別不大，注意固定搭配。
4.維新運動是維護清王朝專制統治的運動嗎？
此問題必須一些厘清政治術語和具體提法。一方面，維新運動的革命目標是學習日本，實行資產階級君主立憲制，而不是保留原有的封建君主專制制度；另一方面，維新運動的革命目標中確實包含有保留光緒皇帝的思想，但是這與維護清王朝的專制統治是兩個完全不同的涵義。換句話說，維護清王朝專制統治是一種歷史倒退，但是相對而言，實行資產階級君主立憲制則是一種歷史的進步。
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